Ἡ ἀποστολή τῆς γυναῖκας

Μαχάτμα Γκάντι

«…Ἀπό πολύ παλιά, ὀ ἂνδρας ἂσκησε τήν κυριαρχία του πάνω στἠν γυναῖκα ἒτσι ποὐ νά ἀναπτυχθεῖ μέσα της ἓνα σύμπλεγμα κατωτερότητας. Κινούμενος ἀπό τό συμφέρον ὀ ἂνδρας θέλησε νά τήν πείσει πώς ἦταν κατώτερή του καί αὐτή τό  πίστεψε. Ἀλλά ὂμως οἱ  φωτισμένοι σοφοί ἀναγνώρισαν τήν ἰσότητα τῆς θέσης της.

...Ἀπό ὂλα ἐκεῖνα τά κακά γιά τά ὀποῖα ὁ ἂνδρας εἶναι μόνος του ὑπεύθυνος, τό περισσότερο ἀτιμωτικό, ἀπεχθές καί κτηνῶδες εἶναι ἠ ἀναίσχυντη  ἐκμετάλλευση τῆς καλύτερης μερίδας τῆς ἀνθρωπότητας, πού ἂδικα ὀνομάζουμε ἀδύνατο φύλο. Ἀπό τά δύο, τό θηλυκό φύλο εἶναι τό εὐγενέστερο γιατί ἐνσαρκώνει ἀκόμα καί σήμερα τήν θυσία, τήν καρτερία, τήν ταπεινοφροσύνη, τήν πίστη καί τήν φρονιμάδα.

...Προικισμένη μέ τίς ἲδιες ψυχικές ἰκανότητες, ἡ γυναῖκα  εἶναι ἡ σύντροφος τοῦ ἂνδρα. Εἶναι ἐξουσιοδοτημένη νά συμμετέχει στίς δραστηριότητες τοῦ ἂνδρα ἀκόμα καί στίς μικρότερες λεπτομέρειές τους. Καί ἒχει τό δικαίωμα νά ἀπαιτεῖ τήν ἲδια ἀνεξαρτησία καί τήν ἲδια ἐλευθερία μ’ αὐτόν. Τῆς ἀνήκει ἡ πρώτη θέση  γιά ὃ,τι ἒχει σχέση μέ τίς εἰδικότερες ἀρμοδιότητές της, ὃπως ἀκριβῶς ἰσχύει καί γιά τόν ἂνδρα κάθε φορά πού πρόκειται γιά τήν δική του ἀρμοδιότητα. Αὐτό βέβαια θά ἒπρεπε νά εἶναι αὐτονόητο καί νά μήν ἀπαιτεῖ ἰδιαίτερη ἐκμάθηση ὃπως γιά τήν γραφή καί τήν ἀνάγνωση. Ἀπό μόνη τήν δύναμη μιᾶς ἐλεεινοῦς συνήθειας, ἀκόμα καί οἰ ἀμαθέστεροι καί ἀναξιότεροι τῶν ἀνδρῶν κατάφεραν νά ἀπολαμβάνουν μιᾶς ἀνωτερότητας πού δέν ἂξιζαν καθόλου καί πού δέν ἒπρεπε νά κατέχουν ποτέ…..»